--> لا غير كما صرح به في عمدة الطالب . وأيضا وقع حذف في تاريخ ابن الأثير 8 / 81 فاسقط ( عليا ) قبل ( عمر ) ، فقال : ذكر ظهور الحسن بن علي الأطروش ، وفيها : استولى الحسن بن علي بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام على طبرستان مع أنّه ليس لعمر الأشرف عقب من ولد اسمه الحسن ، وتبعه شيخنا الطهراني في طبقات الأعلام للقرن الرابع : 92 ، والنجاشي ، وابن الأثير ، وروضات الجنات 2 / 256 برقم 192 . وأمّا لقبه ؛ فقد تعددت ألقابه فيه ، وهي : 1 - الأطروش ؛ فقد ذكر هذا اللقب للمترجم النجاشي والعلّامة وابن داود وصاحبي الوجيزة وروضات الجنات والمسعودي في مروج الذهب وتاريخ ابن الأثير ومجالس المؤمنين ، وفي شرح النهج لابن أبي الحديد : الأصمّ ، وهو بمعنى الأطروش . 2 - الناصر للحق ؛ والناصر الكبير لقّب بالناصر الكبير للتمييز بينه وبين الحسن بن القاسم الناصر الصغير التي تأتي ترجمته . وقد يطلق الناصر على ولدي المترجم وهما أبو القاسم جعفر ناصرك ، وأبو الحسين صاحب جيش أبيه ، وجد السيّد المرتضى من طرف أمّه . ويطلق أيضا على أبي محمّد الحسن النقيب ببغداد ابن أحمد بن الناصر الكبير . 3 - الداعي الناصر للحق ؛ كما يظهر من فهرست ابن النديم ، فقد قال في صفحة : 244 : الداعي إلى اللّه الناصر للحق الحسن بن علي ويطلق لقب الداعي للحق على الحسن بن زيد ، وأخيه محمّد بن زيد ، ويقال للأول : الداعي الكبير ، وللثاني : الداعي الصغير . وأما مذهبه ؛ فقد اختلفت كلمات الأعلام في مذهبه فظن بعض بأنّه زيدي المذهب ، وآخرون بأنّه إمامي المذهب اثنا عشري ، فمن الطائفة الأولى : 1 - ابن النديم في فهرسته : 244 ، حيث قال عند درجه لبعض علماء الزيدية : الداعي إلى اللّه الإمام الناصر للحق الحسن بن علي . . إلى أن قال : هذا ما رأيناه من كتبه ، وزعم بعض الزيدية أن له نحوا من مائة كتاب . 2 - ابن الأثير في تاريخه الكامل 6 / 146 ، قال : وكان الأطروش قد أسلم على